中央纪委国家监委网站 郝思斯

“与人不求备，检身若不及”出自《尚书·伊训》：“居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！”意思是对待他人不能求全责备，对自己则要严格约束，时刻反思。

这句古语告诉人们要注重反躬自省、克己修身。“与人不求备”，即要做到宽以待人。《孟子》有言：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”个人与外界、他人相处，特别是相处不顺时，先贤主张内省自察，而非单纯向外寻求。凡事要多向内，从自身上找原因，做到事事严于律己、求责于己，而非诿过于外物或他人。唯有如此，方能达到“立己”又“达人”的境界。否则，只见他人不是，不察自身不足，就会“一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进”。

“检身若不及”，强调严于律己，不断地反省与自检。一个人只有正视自我，勤于反观自身，检点自己之不足，才能有过必改，日臻至善。《论语》中数次强调内省的重要性，如《学而》讲“吾日三省吾身”，《里仁》讲“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，《颜渊》讲“内省不疚，夫何忧何惧”，都是强调内省在修身方面的重要作用。在先贤看来，仅仅做到一般的“检身”并不够，还要做到“若不及”，时刻怀有紧迫心，积极主动，唯恐不及时、不细致、不彻底。因而，先贤十分注重在日常生活中践行自省。有人将自省作为一门功课，每天睡觉之前要静坐思过；有人制订“省克录”“功过格”对照检点自身；有人坚持记日记，“自省愆尤”；有人把箴言警句写成楹联、匾额、座右铭，触目所及、俯仰之间皆可自警自省。

清代廉吏于成龙就是一个宽以待人，严以律己的典型。他到广西罗城做知县时，那里还是“蛮烟瘴雨”之地，就连县衙也是“无门垣，草屋三间，内廨支茅穿漏，四无墙壁”。因为不适应当地的环境，他生了一场重病。身边仆从亦忍受不了艰苦的条件，于是“群谋为归计”。对此，于成龙不仅没有阻拦，反而“叮咛各自逃生”。在困难之时，哪怕“万里一身，生死莫主”，他也仍能理解并宽待仆从。

然而，对于自己，于成龙始终严格要求。初到罗城，他插蒿棘为门，以土砾为几案，百姓怜其清苦，有时凑少许银钱，供其购买盐米之用，他均婉言谢绝；在福建时，外藩来的贡船或有所献，他一概拒绝；在直隶巡抚任上，他颁布《严禁馈赠檄》，明令所属官员不准趁着年节收送礼品；任两江总督，他日食粗粝一盂，粥糜一匙，佐以青菜，终年不知肉味，百姓因而称他“于青菜”……在《示亲民官自省六戒》中，他写道：“夫受人钱而不与干事，则鬼神呵责，必为犬马报人；受人财而替人枉法，则法律森严，定当妻孥连累。清夜省此，不禁汗流。是不可不戒。”正是时时心有所戒、处处自警自省，于成龙为官二十余年清廉公正，深得民心。

中国共产党向来提倡并重视坚持真理、修正错误，勇于开展批评和自我批评。共产党人深知“初心不会自然保质保鲜”，将自我检视作为一种时时处处的自觉。在党史上，很多老一辈革命家和优秀党员干部，都怀有“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”的坦荡襟怀，坚持“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”的克己精神，严于自律，勤于自省——

1942年9月，周恩来为《团结》撰写创刊词时，开头便引用了“吾日三省吾身”，并将之视为“个人修养的最好规范”，强调这�